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五运郁极乃发歌

来源:中药百科时间:2019-05-11 10:51:24

21。火土金郁待时发,水随火后木无恒。水发雹雪土飘骤,木发毁折金清明,火发曛昧有多少,微者病已甚无刑。木达火发金郁泄,土夺水折治之平。

【注】五郁之发,各有其时。火郁待三气火时而发,土郁待四气土时而发,金郁待五气金时而发,此各待旺时而发也。水郁不待终气水时,而每发于二气三气二火时者,以水阴性险,见阳初退,即进乘之,故不待水旺而发也。木郁之发,无一定之时者,以木生风,善行数变,其气无常,故木发无恒时也。五发之时既巳审矣,然五发征兆,五气微甚,天时民病,不可不知也。水发之微,微者为寒,甚为雹雪;雹雪,寒甚也。土发之征,微者为湿,甚为飘骤;飘骤,暴风雨也。

木发之征,微者为风,甚为毁折;毁折,摧拔也。金发之征,微者为燥,甚为清明;清明,冷肃也。火发之微,微者为热,甚为曛昧;曛味,昏翳也。多少者,谓有太过,不及也。不及者病微,太过者病甚。微者病已,谓本经自病也。甚者兼刑,谓兼我刑,刑我者同病也。

如木气甚,我刑者土,刑我者金,土畏我乘来齐其化,金畏我胜来同其化,故三经兼见病也。余气法此。木达谓木郁达之;达者,条达舒畅之义也。凡木郁之病,风为清敛也,宜以辛散之,疏之,以甘调之,缓之,以苦涌之,平之,但使木气条达舒畅,皆治木郁之法也。火发谓火郁发之;发者,发扬解散之义也。凡火郁之病为寒束也,宜以辛温发之,以辛甘扬之,以辛凉解之,以辛苦散之,但使火气发扬解散,皆治火郁之法也。金泄谓金郁泄之;泄者,宜泄疏降之义也。凡金郁之病,燥为火困也,宜以辛宣之,疏之,润之,以苦泄之,降之,清之,但使燥气宣通疏畅,皆治金郁之法也。水折谓水郁折之;折者,逐导渗通之义也。凡水郁之病,水为湿瘀也,宜以辛苦逐之,导之,以辛淡渗之,通之,但使水气流通不蓄,皆治水郁之法也。土夺谓土郁夺之;夺者,汗,吐,下痢之义也。凡土郁之病,湿为风阻也,在外者汗之,在内者攻之,在上者吐之,在下者痢之,但使土气不致壅阻,皆治土郁之法也。

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