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丹砂

来源:中药百科时间:2019-05-11 12:15:26

(丹砂_图缺)

味甘,微寒,无毒。主身体五脏百病,养精神,安魂魄,益气明目,通血脉,止烦满,消渴,益精神,悦泽人面,杀精魅邪恶鬼,除中恶、腹痛、毒瓦斯、疥 、诸疮。久服通神明不老,轻身神仙,能化为汞。作末名真朱,光色如云母,可析者良。生符陵山谷。采无时。(恶磁石,畏咸水。)

陶隐居云∶按∶此化为汞及名真朱者,即是今朱砂也。俗医皆别取武都、仇池雄黄雌黄者,名为丹砂。方家亦往往俱用,此为谬矣。符陵是涪州,接巴郡南,今无复采者。乃出武陵、西川诸蛮夷中,皆通属巴地,故谓之巴砂。《仙经》亦用。越砂,即出广州、临漳者,此二处并好,唯须光明莹澈为佳。如云母片者,谓云母砂。如樗蒲子,紫石英形者,谓马齿砂,亦好。如大小豆及大块圆滑者,谓豆砂。细末碎者,谓末砂。此二种粗,不入药用,但可画用尔。采砂,皆凿坎入数丈许。虽同出一郡县,亦有好恶。地有水井胜火井也。炼饵之法,备载《仙方》,最为长生之宝。唐本注云∶丹砂,大略二种,有土砂、石砂。其土砂,复有块砂、末砂,体并重而色黄黑,不任画用。疗疮疥亦好,但不入心腹之药尔,然可烧之,出水银乃多。其石砂便有十数种,最上者光明砂,云一颗别生一石龛内,大者如鸡卵,小者如枣栗,形似芙蓉,破之如云母,光明照澈,在龛中石台上生,得此者,带之辟恶为上。

其次,或出石中或出水内,形块大者如拇指,小者如杏仁,光明无杂,名马牙砂,一名无重砂。入药及画俱善,俗间亦少有之。其有磨嵯、新井、别井、水井、火井、芙蓉、石末、石堆、豆末等砂,形类颇相似。入药及画,当择去其杂土石,便可用矣。南有越砂,大者如拳,小者如鸡鹅卵,形虽大,其杂土石,不如细明净者。《经》言末之名真朱,谬矣,岂有一物而以全末为殊名者也。今注今出辰州、锦州者,药用最良,余皆次焉。陶云出西川,非也。蛮夷中或当有之。臣禹锡等谨按药性论云∶丹砂,君,有大毒。镇心,主尸疰,抽风。日华子云∶凉,微毒。润心肺,治疮疥痂,息肉。服并涂用。

图经曰∶丹砂,生符陵山谷,今出辰州、宜州、阶州,而辰州者最胜,谓之辰砂。生深山石间,土人采之,穴地数十尺,始见其苗乃白石耳,谓之朱砂床。砂生石上,其块大者如鸡子,小者如石榴子,状若芙蓉头,箭镞。连床者紫黯若铁色,而光明莹澈,碎之崭岩作墙壁,又似云母片可析者,真辰砂也。无石者弥佳。过此,皆淘土石中得之,非生于石床者。陶隐居注∶谓出武陵西川诸蛮中。今辰州乃武陵故地,虽号辰砂,而本州境所出殊少,往往在蛮界中溪溆、锦州得之,此地盖陶所谓武陵西川者是也。而后注谓出西川为非,是不晓武陵之西川耳。宜砂绝有大块者,碎之亦作墙壁,但罕有类物状,而色亦深赤,为不及辰砂,盖出土石间,非白石床所生也。然宜州近地春州、融州皆有砂,故其水尽赤,每烟雾郁蒸之气,亦赤黄色,土人谓之朱砂气,尤能作瘴疠,深为人患也。阶砂又次,都不堪入药,唯可画色耳。凡砂之绝好者,为光明砂,其次谓之颗块,其次谓之鹿蔌,其下,谓之末砂,而医方家唯用光明砂,余并不用。采无时。谨按郑康成注《周礼》,以丹砂、石胆、雄黄、、磁石为五毒,古人唯以攻创疡。而《本经》以丹砂为无毒,故人多炼治服食,鲜有不为药患者。岂五毒之说胜乎?服饵者,当以为戒。

雷公云∶凡使,宜须细认,取诸般尚有百等,不可一一论之,有妙硫砂,如拳许大,或重一,有十四面,面如镜,若遇阴沉天雨,即镜面上有红浆汁出。有梅柏砂,如梅子许大,夜有光生,照见一室。有白庭砂,如帝珠子许大,面上有小星现。有神座砂,又有金座砂、玉座砂,不经丹灶,服之而自延寿命。次有白金砂、澄水砂、阴成砂、辰锦砂、芙蓉砂、镜面砂、箭镞砂、曹末砂、土砂、金星砂、平面砂、神末砂,以上不可一一细述也。夫修事朱砂,先于一静室内,焚香斋沐,然后取砂,以香水浴过了,拭干,即碎捣之,后向钵中更研三伏时竟,取一瓷锅子着研了砂于内,用甘草、紫背天葵、五方草各锉之,着砂上下,以东流水煮亦三伏时,勿令水火缺失时候满,去三件草,又以东流水淘令净,干晒又研如粉,用小瓷瓶子盛,又入青芝草,山须草半两盖之,下十斤,火锻,从巳至子时方歇。候冷再研似粉,如要服,则入熬蜜,丸如细麻子许大,空腹服一丸。如要入药中用,则根据此法。凡 ,自然住火,五两朱砂,用甘草二两,紫背天葵一镒,五方草自然汁一镒,若东流水取足。外台秘要∶伤寒、时气、温疫、头痛、壮热脉盛,始得一、二日者。取真砂一两,以水一斗,煮取一升,顿服,覆衣被取汗。又方∶辟瘟疫。取上等朱砂一两细研,以白蜜和丸如麻子大,常以太岁日平旦,一家大小勿食诸物,面向东立,各吞三、七丸,永无疫疾。又方∶疗心腹宿症及卒得症。取朱砂细研,搜饭令朱匀,以雄鸡一只,先饿二日,后以朱饭饲之,着鸡于板上。收取粪,曝燥为末,温清酒服方寸匕至五钱,日三服。若病困者,昼夜可六服。一鸡少更饲,一鸡取足服之,俟愈即止。斗门方∶治小儿未盈月惊着,似中风欲死者。用朱砂以新汲水浓磨汁,涂五心上,立瘥。最有神验。十全博救∶疗子死腹中不出。用朱砂一两,以水煮数沸,末之,然后取酒服之,立出。姚和众∶小儿初生六日,温肠胃,壮血气方∶炼成朱砂如大豆许,细研,以蜜一枣大熟调,以绵 取,令小儿吮之。一日令尽。太上八帝玄变经三皇真人炼丹方∶丹砂一斤,色发明者,研末,重绢筛之,令靡靡,以醇酒不见水者沃丹,挠之令如葑泥状,盛以铜盘中,置高阁上,勿令妇人见,曝之,身自起居数挠燥,复沃之,当令如泥,若阴雨三百日,当紫色,握之不污手,如着手,未干可丸。欲服时,沐浴兰香,斋戒七日,勿令妇人近药过旁,丸如麻子大常以平旦向日吞三丸,服之一月,三虫出。服之五、六月,腹内诸病皆瘥。服之一年,眉发神人至。张潞云乌髭鬓大效方∶以小雌鸡一对,别处各养喂,不得令食虫并杂物,只与乌油麻一件,并与水吃,使鸡长大放卵时专觑取出,先放者卵收取,及别处,更放卵绝却收。先放者卵,细研好朱砂一两,击破卵巅,些些作窍,入砂于卵内安置,用纸粘损处数重,候干用。后放者卵,一齐令鸡抱,候鸡子出为度。其药在卵内,自烂研如粉,用蒸饼丸如绿豆大,不计时候,酒下五、七丸,不惟变白,亦愈疾矣。青霞子∶丹砂,自然不死,若以气衰,血散,体竭,骨枯,人石之功,稍能添益,若欲长生久视,保命安神,须饵丹砂,且八石见火,悉成灰烬,丹砂伏火,化为黄银,能重能轻,能神能灵,能黑能白,能暗能明,一斛人擎,力难升举,万斤遇火,轻速上腾,鬼神寻求,莫知所在。太清服炼灵砂法∶丹砂,外包八石,内含金精,先禀气于甲,受气于丙,出胎见壬,结魄成庚,增光归戊,阴阳升降,各本且如矿石五金,俱受五阴神之气结,亦分为五类之形,形质顽恶,志性沉滞。宝藏论∶朱砂若草伏住火,胎包在橐,成汁可点银为金,次点铜为银。别说云∶谨按金、商州亦见出一种,作土气色,微黄。陕西、河东、河北、京东、京西等路并入药,及画家亦用。

长安、蜀中研以代水银朱作漆器。又信州近年出一种,极有大者,光芒墙壁,略类宜州所产,然生砒色,入药用,见火恐杀人。今浙中市肆所货往往多是,用者宜审谛之。

晟近得武林,陈承编次《本草图经》本参对,陈于图经外,又以“别说”附着于后,其言皆可稽据,不妄,因增入之。

衍义曰∶丹砂,今人谓之朱砂。辰州朱砂,多出蛮峒。锦州界 獠峒老鸦井,其井深广数十丈,先聚薪于井,满则纵火焚之。其青石壁迸裂处,即有小龛,龛中自有白石床,其石如玉。

床上乃生丹砂,小者如箭镞,大者如芙蓉,其光明可鉴,研之鲜红。砂泊床,大者重七、八两至十两者。晃州亦有形如箭镞带石者,得自土中,非此之比也。此物镇养心神,但宜生使。炼服,少有不作疾者,亦不减硫黄辈。又一医流服伏火者数粒,一旦大热,数夕而毙。李善胜尝炼朱砂为丹,经岁余,沐浴再入鼎,误遗下一块,其徒丸服之,遂发懵冒,一夕而毙。生朱砂,初生儿便可服。因火力所变,遂能杀人,可不谨也。

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