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玉泉

来源:中药百科时间:2019-05-11 12:15:28

(玉泉_图缺)

味甘,平,无毒。主五脏百病,柔筋强骨,安魂魄,长肌肉,益气,利血脉,疗妇人带下十二病,除气癃,明耳目。

久服耐寒暑,不饥渴,不老神仙,轻身长年。人临死服五斤,死三年色不变。一名玉札。生蓝田山谷。采无时。(畏款冬花。)

陶隐居云∶蓝田在长安东南,旧出美玉,此当是玉之精华,白者质色明澈,可消之为水,故者,唯通呼为玉尔。张华又云∶服玉用蓝田 (音角)玉白色者;此物平常服之,则应神仙。

有人临死服五斤,死经三年,其色不变。古来发冢见尸如生者,其身腹内外,无不大有金玉。汉制,王公葬,皆用珠 玉匣,是使不朽故也。炼服之法,亦应根据《仙经》服玉法,水屑随宜。虽曰性平,而服玉者亦多乃发热,如寒食散状。金玉既天地重宝,不比余石,若未深解节度,勿轻用之。今按∶别本注云∶玉泉者,玉之泉液也。以仙室玉池中者为上。

今《仙经》三十六水法中,化玉为玉浆,称为玉泉。服之长年不老,然功劣于自然泉液也。一名玉液,一名琼浆。臣禹锡等谨按日华子云∶玉泉治血块。

图经文具玉屑条下。

别说云∶谨按《图经》说仪州栗玉,乃黄石之光莹者,凡玉之所以异于石者,以其坚而有理,火刃不可伤为别尔。

今仪州黄石,虽彼人强名栗玉,乃轻小,刀刃便可雕刻,与阶州白石同体而异色,恐不足继诸玉类。

衍义曰∶玉泉,《经》云∶生蓝田山谷。采无时。今蓝田山谷无玉泉。泉水,古今不言采。又曰∶服五斤。古今方,水不言斤。又曰∶一名玉札。如此则不知定是何物。诸家所解,更不隐居虽曰可消之为水,故名玉泉。诚如是,则当言玉水,亦不当言玉泉也。盖泉具流布之义,别之则无所不通。《易》又曰∶山下出泉蒙。如此则诚非止水,终未远,亦文本脱误也。采玉为浆,断无疑焉。且如书篇尚多亡逸,况《本草》又在唐尧之上,理亦无怪。谓草》误为蛇全。《唐本》注云∶全字乃是合字,陶见误本改为含,尚如此不定。后有铁浆,其义同此。又《道藏经》有金饭玉浆之文,唐·李商隐有琼浆未饮结成冰之诗,是知玉诚可以为浆。又荆门军界有玉泉寺,中有泉,与寻常泉水无异,亦不能治病。寺中日用此水。又西洛有万安山,山腹间有寺曰玉泉。尝两登是山,质玉泉之疑,寺僧皆懵不能答。寺前有泉一派,供寺中用。泉窦皆青石,与诸井水无异。若按别本注玉泉,玉之泉液也,以仙室玉池中者为上。如此则举世不能得,亦漫立此名,故知别本所注为不可取。又有燕玉出燕北,体柔脆,如油和粉色,不入药,当附于此。

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