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石硫黄

来源:中药百科时间:2019-05-11 12:15:56

(石硫黄_图缺)

味酸,温、大热,有毒。主妇人阴蚀,疽痔,恶血,坚筋骨,除头秃,疗心腹积聚,邪气冷癖在胁,咳逆上气,脚冷疼弱无力,及鼻衄,恶疮,下部 疮,止血,杀疥虫。能化金、银、铜、铁奇物。生东海牧羊山谷中,及太山、河西山,矾石液也。

陶隐居云∶东海郡属北徐州,而箕山亦有。今第一出扶南林邑。色如鹅子初出壳,名昆仑黄。次出外国,从蜀中来,色深而煌煌。然方用之疗脚弱及痼冷,甚良。《仙经》颇用之。所化奇物并是《黄白术》及合丹法。此云矾石液,今南方则无矾石,恐不必尔。臣禹锡等谨案∶吴氏云∶硫黄一名石留黄。神农、黄帝、雷公∶咸,有毒。医和、扁鹊∶苦,无毒。或生易阳,或河西,或五色。黄是潘水石液也,烧令有紫焰者。八月、九月采。治妇人血结。药性论云∶石硫黄,君,有大毒。以黑锡煎汤解之,及食宿冷猪肉。味甘,太阳之精,鬼焰居焉,伏炼数般皆传于作者。能下气,治脚弱,腰肾久冷,除冷风顽痹。又云∶生用治疥癣,及疗寒热咳逆。炼服主虚损,泄精。箫炳云∶硫黄,臣。日华子云∶石亭脂、曾青为使,畏细辛、飞廉、铁。壮阳道,治 癖冷气,补筋骨劳损,风劳气,止嗽上气,及下部痔 ,恶疮疥癣,杀腹藏虫,邪魅等。煎余甘子汁,以御其毒也。

图经曰∶石硫黄,生东海牧羊山谷中,及泰山、河西山,矾石液也。今唯出南海诸蕃。

岭外州郡或有,而不甚佳。以色如鹅子初出壳者为真,谓之昆仑黄。其赤色者,名石亭脂,青色者号冬结石,半白半黑名神惊石,并不堪入药。又有一种土硫黄,出广南及荣州,溪涧水中流出。其味辛,性热腥臭。主治疥疮,杀虫毒。又可煎炼成汁,以摸 作器,亦如鹅子黄色。

谨按古方书未有服饵硫黄者。《本经》所说功用,止于治疮蚀,攻积聚冷气,脚弱等。

而近世遂火炼治为常服丸散,观其制炼服食之法,殊无本源,非若乳石之有论议节度,故服之,其效虽紧,而其患更速,可不戒之。

海药谨案∶《广州记》云∶生昆仑日脚下,颗块莹净,无夹石者良。主风冷虚惫,肾冷,上气,腿膝虚羸,长肌肤,益气力,遗精,痔漏,老人风秘等。并宜烧炼服。仙方谓之黄 砂,能坏五金,亦能造作金色,人能制伏归本色,服而能除万病。如有发动,宜以猪肉、鸭羹、余甘子汤并解之。蜀中雅州亦出,光腻甚好,功力不及舶上来者。雷公云∶凡使,勿用青赤色及半白半青、半赤半黑者。自有黄色,内莹净似物命者,贵也。凡用四两,先以龙尾蒿自然汁一镒,东流水三镒,紫背天葵汁一镒,粟遂子茎汁一镒,四件合之搅令匀,一 埚用六一泥固济底下,将硫黄碎之入于埚中,以前件药汁旋旋添入,火煮之汁尽为度,了。再以百部末十两,柳末二斤,一簇草二斤,细锉之,以东流水并药等同煮硫黄二伏时,日满去诸药,取出用熟甘草汤洗了,入钵中研二万币方用。圣惠方∶治诸疮 肉如蛇出数寸。用硫黄一两细研,于肉上薄涂之,即便缩。外台秘要∶千金疗小儿 耳。硫黄末以粉耳中,日一夜一,瘥止。肘后方∶女子阴疮,末硫黄敷之。经验方∶大治元脏,气发久冷,腹痛虚泻,应急大效。玉粉丹∶生硫黄五两,青盐一两,以上衮细研,以蒸饼为丸如绿豆大。每服五丸,热酒空心服,以食压之。梅师方∶治阴生湿 疮。取石硫黄研如粉,敷疮上,日三度。博济方∶治阴阳二毒伤寒。

一口,先安硫黄铺铛底,次安巴豆,又以硫黄盖之,酽半升以来浇之,盏子盖合令紧密,更以湿纸周回固济缝,勿令透气缝,纸干更以醋湿之。文武火熬,常着人守之,候里面巴豆作声,数已半为度,即将铛子离火,便入臼中急捣令细。再以米醋些子,并蒸饼些小,再捣,令冷,可丸如鸡头大。若是阴毒,用椒四十九粒,葱白二茎,水一盏,煎至六分,服一丸;阳毒,用豆豉四十九粒,葱白二茎,水一盏同煎,吞一丸,不得嚼破。孙尚药∶治气虚伤冷,暴作水泻,日夜三、二十行,腹痛不止,夏月路行备急。朝真丹∶硫黄二两,牛角研令极细,枯白矾半两,同细研匀水浸,蒸饼去水脉了,和丸如梧桐子大,朱砂为衣。每服十五丸至二十丸,米饮、盐汤下。玉亟方∶王方平通灵王粉散∶洽腰膝,暖水脏,益颜色,其功不可具载。

以大火 之。如未伏更煮,以伏为度, 了,研为散,穿地坑一尺二寸,投水于中,待水清,取水和硫黄水,不得多,于 埚中,煎熬令如膏。及用铁钱一面,不着火上,以细砂隔纸,慢抄出硫黄于纸上滴之,自然如玉色,光彩射人,此号为玉粉散,细研,要丸以饭丸如麻子大。空心每日盐汤下十丸,散服亦盐汤调两字,极有效验。余乡人王昭遂合服之,年九十,颜貌如童,夜视细字,力倍常人。太清服炼灵砂法∶石硫黄本出波斯国,南明之境,禀纯阳火石之精气而结成,质性通流,含其猛毒。药品之中,号为将军。功能破邪归正,返滞还清,挺立阳精,消阴化魄。丹房镜源∶石硫黄,可干汞,诀曰∶此硫黄见五金而黑,得水银而赤。

又曰黄牙。青霞子∶硫黄散癖。

衍义曰∶石硫黄,今人用治下元虚冷,元气将绝,久患寒泄,脾胃虚弱,垂命欲尽,服之无不效。中病当便已,不可尽剂。世人盖知用而为福,不知用久为祸。此物损益兼行,若俱弃而不用,当仓猝之间,又可缺乎?或更以法制,拒火而又常服者,是亦弗思也。在《本经》则不言如此服食,但专治妇人。不知者,往往更以酒服,其可得乎?或脏中久冷,服之先利。如病热危急,可加丸数服,少则不效,仍如附子干姜、桂。

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